当然，冲脱内心束缚并非盲目，我们还需要确定一个方向，而不是在人生路上横冲直撞，我们需要独立思考，独立判断之后方能寻得人生坦途。美国新闻网创办人特德•特纳敢于挣脱内心藩篱，在独立思考后，在众人迫于政府压力播报新闻收视率惨淡之时，他大胆地独辟蹊径将新闻留在晚间，白天播报娱乐星闻。而当众人一一效仿之际，他又开创了新闻网直播新闻。特德•特纳走的每一步都经过深思熟虑，但又让人大跌眼镜，这是因为他敢走没有人走的路，正如他所言：“面对不尽如人意的规则，与其抱怨遵守，不如变通执行。”而这种大胆创新的精神正是我们所需要的。

伊凡•浦宁曾说：“幸福属于懂得它的人。”我要说幸福属于那些敢于突破心中藩篱束缚，敢走常人眼中的“不同路”，在人生路上吟啸前行的人。

（福建卷满分作文《破心中藩篱，得人生坦途》）

5

犹记得魏晋时期的嵇康，不慕繁华，带着妻子长乐平公主隐居于山中。嵇康的超凡脱尘，也许便是自然的陶冶之下，在一草一木的滋养之中化成的吧！山涛曾经以“龙章凤姿”来形容嵇康之美，也许也是自然之美的一个倒影吧！

北宋东坡先生的好友王定国有一个歌女柔奴，她曾说“此心安处是吾乡”。很显然她心目中的“自然”，便是“吾乡”心安之处，亦是“吾乡”。但如今，自然却是“这么近，那么远”，水泥路压抑了草木的生长，高楼夺走了属于树木的那一份光热。象征性的绿化带仿佛是对自然的一种“补偿”，一种掠夺之后的一份伪善。若王定国再问柔奴“试问岭南应不好”，不知柔奴又是如何作答。

我们深知，万物有灵且美。但如今，我们却有一种无奈，对于自然，我们都有“这么近，那么远”的感受，都有“想要伸手拉近，竟触不到那端”的痛楚。但痛由自取，试问，痛楚之前，我们对自然又做了什么？

梧桐一叶，天下知秋。感知自然，用心；感谢自然，便是用自身的行动来证明。机器，永远比不上自然有血有肉有灵性。当心灵想要贴近世界时，贴近自然，我们就可以像嵇康、柔奴那样感知自然。感知远远地比贴近机器的冰冷来得亲切。

（广东卷满分作文《梧桐一叶•天下知秋》）

6

生生灯火，明暗无辄，心有所重，不忧蔓绕之花伴千里明月盛开。“鬼才设计师”朱嬴春所重灵感于心，勿忧浮华之扰，《不参裁》见装帧之美；作家多丽丝•莱辛所重冲破暗世于心，勿忧嘲讽之扰，以素笔点燃希望之烛；“呼格”案内参记者汤汁所重善源于心，挖掘真相明辨人心，勿忧名利之扰。他们心有所重，不忧蔓绕，殷殷探求本心，上下求索路途漫漫，毕生叩问呕心沥血。确实，心有所重，不忧蔓绕，是朝搴木兰夕揽宿莽的英睿阔达，是刈除一路荆棘，冲破羁留的元音。

星云浩荡，时光悠长，心有所重，不忧蔓绕之路蜿蜒远方。作家阎连科所重宁静于心，摒铜臭之扰，心往田园淡泊，创“神实主义”，书写纷杂现实，以《日光流 年》再现中国农民的生命救赎史。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，他以这一曲微茫，奏出心有所重不忧蔓绕之音。看来，心有所重，不忧蔓绕方能挣脱生命之河的裹挟，洞悉明白斑斓世界的波折；心有所重，不忧蔓绕，人生之途方不畏前途雾霭氤氲，方会旖旎满园，笑望阑珊。

当然，心有所重，不忧蔓绕并不是与世隔绝，不闻世事的自我封闭，而是温润如玉、洞烛波折的静深自守；亦不是抛却一切，凌空虚陷的荒废终日，而是心有所往，一苇以航的执著明达。它需任洪荒袭来我自岿然不动的笃定，需点燃心中圣火只带清明归去的厚重。

著名作家林语堂曾言：“我们不是这个尘世永久的房客，而是过路的旅客。”诚然，时光荏苒，心重瓜豆之食，便也无心蔓茎之绕，从而做到素心方渡日月长。

（山东卷满分作文《心有所重，不忧蔓绕》）

7

再看当下，刘再复说这是一个“矮人时代”，人们为了权力、金钱、名利拼命缩小身躯钻向社会的塔尖。权力和意识的山头林林总总，使我们艰于呼吸视听。于是我们不难看到，《霸王别姬》之后再无陈凯歌，张艺谋的《归来》成为他的归去，冯氏幽默后满是讽刺与无奈。如今的文艺市场，看似风生水起，电影院场场满座、一票难求，书店从来不乏畅销书籍，而若于这热闹下持一冷眼，便会发现，人们端着的，不过是一只只自慰的空碗罢了。言为心声，文艺作品的庸俗化，无疑是作家本人的庸俗化。那些看似“高端”、有格调的作品，竟也是一股扑面而来的商业气息。