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端午5首五言律诗,有习俗,有欢乐,有感伤!
1、《重午客中》
[元]袁易
令节殊方客,虚楼暮雨时。
何心吟铸镜?予发欲成丝。
昌歜谁浮玉?芳醪且满卮。
今朝羁旅思,更用独醒为?
端午节时诗人作客他乡,本该有的热闹和欢聚不属于他,在空旷的楼台上,在潇潇的暮雨中,诗人忧伤得头发都白了几根,唯有菖蒲酒能解诗人寂寞。他在祈愿:让我在沉醉中过此节日吧。逃避本身就是一种无言的痛苦的体现。全诗四联,后三联连用三个自问自答的对白,即是作者自言自语的写照,也是作者情绪孤独、彷徨不定的体现。其艺术用心不可不察。
2、《端午即事》
[宋]谢薖
卯饮缘佳节,昌阳荐一巵。
儿咨射团事,妻诵赐衣诗。
懒检三闾传,争缠五彩丝。
平生几端午,随分作儿嬉。
全诗弥漫着欢乐轻快的气氛,充分体现出作者对这种家庭生活的热爱。如果说,上一首谢逸的诗表现了儒家文士的一种人生取向——寻求仕进,为自己的才能、抱负得不到施展的机会而痛苦,那么,谢薖本诗则体现了另一种人生取向——不求闻达,及时行乐,享受悠闲的退隐生活。
3、《午阴小饮》
[宋]袁说友
草树涧边青,人稀自掩扃。
阴沉端午水,晴映半天星。
倦枕敷横榻,枯藜傍小亭。
谁知一杯酒,小醉不嫌醒。
此诗第二联写初夏之景十分特出,水是森森夏木掩翳下“阴沉”的水,星是如明镜之水面反射穿透密叶的阳光呈现的视觉效果,而“半天”之“星”光闪耀则是诗人午后小饮后,诗兴与酒兴融入眼前景象所激发的亦真亦幻的奇妙境界。诗人何以有此体验?端午节的午后,无俗客盈门,有杯酒对影佐欢;无丝竹乱耳,有水木清华豁目;无杂念萦心,有横榻倦枕堪眠。人生此刻,自当非醉非醒,亦醉亦醒,以留驻此难得清欢。
4、《辛酉端阳日》
[明]王屋
午节今朝是,开樽召酒徒。
趁晴删艾叶,冒雨翦菖蒲。
重碧杯中满,轻黄额上涂。
醉怜双鬓短,还插健人符。
端午节俗众多,喝药酒仅为其中之一,而嗜酒者只愿专注留连于此,这也无可厚非,节日本来就是为了让人快乐而尽兴的。居家和离乡是具有对比性的、对人生的不同安顿,无论哪种,对欲望的满足来说,都有缺陷,于是便会出现令人困惑的“围城”效应。
5、《五月端午》
[明]黄淳耀
三年端午日,两度客中过。
酒忆金陵美,山看彭泽多。
枕欹书断续,囊久艾消磨。
莫笑乡心勇,黄鱼压子鹅。
鹅和鱼之间的较量结果,只能表明诗人“乡心勇”,与食物本身的优劣无关。诗中能证明其“乡心勇”的地方还有:倚枕写家信而不惮其累,从家中带出的艾囊虽然磨蚀了却不忍丢弃。现实中,黄淳耀最终回到了家乡,并在家园受到清兵侵犯时,率士民奋力抗击,于城陷后毅然自缢,他用事实再次印证了其“乡心”之“勇”
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