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王著教帝学书文言文翻译(王著教帝学书文言文翻译及注释)
周越行楷跋王著草书《千字文》(局部)绢本设色,纵138厘米×横51厘米,辽宁省博物馆藏。
周越字子发,北宋邹平(今属山东)人。曾官主客郎中。朱长文《墨池编》评其“草书精熟,博学有法度,而真行不及,如俊士半醉,容仪纵肆,虽未可以语妙,于能则优矣。”《宣和书谱》称:“天圣、庆历间,以书显,学者翕然宗之。”黄庭坚早期曾从其学书,称其:“下笔沉著,是古人法,若是笔意姿媚似苏子瞻(轼),便觉行间茂密,去古人不远矣,何止独行于今代耶。”
释文:王著初为隆平主簿。太宗皇帝时,著因进书,召转光禄寺丞侍书,锡以章绶;仍供职馆殿。太宗工书,草、行、飞白神踪冠世,天格自高,非臣下所可伦拟。而著书虽丰妍熟,终较疏慢。及是御前,莫遑下笔。著本临学右军行法,尔后浸成院体。今之书诏,盖著之源流。臣越题。
宋代的周越可谓大名鼎鼎,因为他曾是宋代大书法家黄庭坚、米芾、苏轼在书法学习上的老师或追崇者。但可悲的是随着三位书法家水平日增,眼界日高之后,他们又纷纷对周越提出了批评或埋怨,如黄庭坚说:“予学草书三十余年,初以周越为师,故二十年抖擞俗气不脱”。苏轼说:“草书非学聊自娱,落笔已唤周越奴”。不难看出,他们批评周越书法的一个关键字是“俗”。
周越《怀素律公帖跋》,草书,拓本
释文:越观怀素之书有飞动之势 若悬岩坠石惊电遣光也 珍重珍重 景佑三年五月十六日
周越的书迹除了少数一些刻帖外,真迹目前只有这幅跋王著草书《千字文》,因为书写的对象和内容,决定了周越对此幅作品书写的认真态度,可以说能代表周越的真实水平。在这幅作品中,书者的书写功力是较深的,但书法之间没有贯气,略显拘谨,一些笔画也过于媚俗,尤其是其书写的“走、之”,如“进”、“踪”二字,“走、之”便明显有抖擞之弊。尽管如此,周越是擅书者,这点不容置疑。同时,周越作为宋初书坛承上启下者,这唯一的墨迹更显得重要。
据专家学者评鉴,目前尚有墨迹一件、碑拓六件存世。其墨迹为跋王著《草书千字文》,凡行十二,小楷,一百零二字:“王著初为隆平主簿。太宗皇帝时,著因进书,召转光禄寺丞侍书,锡以章绶;仍供职馆殿。太宗工书,草、行、飞白神踪冠世,天格自高,非臣下所可伦拟。而著书虽丰妍熟,终较疏慢。及是御前,莫遑下笔。著本临学右军行法,尔后浸成院体。今之书诏,盖著之源流。臣越题。”该墨迹现为台湾学者李敖先生收藏。周越墨迹于清末自内府流入民间,后为李购得。李著有研究论文《中国艺术史一个断层的重建——周越墨迹研究》。
周越《草书贺秘监赋》
附录:《周越在宋代书法史上的历史地位刍议》(作者:曹国栋)
启功先生在《论述绝句》第六十则中写道:子发书名冠宋初,流传照乘四名珠。寥寥跋尾谁能及,不是苏髯莫唤奴。周越。越字子发。"落笔已唤周越奴",苏轼句也。
周子发书,为北宋一大家,而遗迹流传极少。石渠旧藏王著书真草千字文,后有周跋,四十年前已成劫灰。今所存者,为石刻四事,皆跋尾也。按启功所言,周越书法作品流传极少,却是"寥寥跋尾谁能及"。周越到底何许人也?
周越字子发,又自清臣,宋朝淄州邹平(今山东邹平)人。其兄周起字万卿,是宋真宗时代的进士。因周越为其弟,则可以推算出周越大概生活在宋真宗和宋仁宗年间。
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